Vita e Martirio di Rolando Rivi

Nel dettaglio qui: https://docs.google.com/document/d/1bRvWM5GHnHFYFgOIo0133Npkr8qZoBjJ/edit?usp=sharing&ouid=109034451582672503354&rtpof=true&sd=true

Rolando Rivi (San Valentino, 7 gennaio 1931 – Monchio, 13 aprile 1945)  era un giovane seminarista italiano, ucciso dai partigiani comunisti nel 1945 a soli 14 anni. La sua storia è un esempio di fede e di martirio durante la Seconda Guerra Mondiale e il periodo successivo.

Una vocazione precoce:

• Infanzia e gioventù: Cresciuto in una famiglia profondamente religiosa, Rolando dimostrò fin da piccolo una forte vocazione religiosa.
• Seminario: Entrò in seminario all'età di 11 anni e si distinse per il suo impegno nello studio e nella preghiera.
• Fede incrollabile: Nonostante la giovane età, la sua fede era profonda e radicata. Indossava sempre la tonaca talare come segno della sua appartenenza a Cristo.

Il martirio:

• La guerra e la persecuzione: Durante la Seconda Guerra Mondiale e il periodo successivo, la Chiesa subì gravi persecuzioni. Rolando fu vittima di questo clima di odio.
• L'arresto e la morte: Fu catturato dai partigiani comunisti, torturato e infine ucciso per la sua fede.
• Un simbolo di martirio: La sua morte divenne un simbolo della persecuzione dei cristiani in quel periodo.

Il ricordo e la venerazione:

• Beatificazione: Dopo la sua morte, la figura di Rolando è diventata un punto di riferimento per molti fedeli. Nel 2013, Papa Francesco ha riconosciuto il suo martirio.
• Esempio per le nuove generazioni: La sua storia è un esempio di coraggio e di fedeltà a Cristo, soprattutto per i giovani.

Il significato del suo martirio:

• Testimonianza della fede: Rolando Rivi è un esempio di come la fede possa essere vissuta fino alle estreme conseguenze.
• Un invito alla perseveranza: La sua storia ci ricorda l'importanza di rimanere fedeli ai propri ideali, anche di fronte alle difficoltà.
• Un appello alla pace e alla riconciliazione: La sua morte tragica ci invita a riflettere sul valore della vita e a promuovere la pace e la comprensione tra le persone.

In conclusione, Rolando Rivi è un martire della fede che continua a ispirare molti. La sua storia ci ricorda l'importanza di difendere i valori cristiani e di vivere la nostra fede in modo coerente e coraggioso, anche di fronte alle avversità.

Il Weekend dei Papà Sperduti

Un evento speciale, un'esperienza di condivisione profonda che ha unito un gruppo di papà accomunati dalla sfida della disabilità dei loro figli. Una condivisione che va oltre gli argomenti (si sa che noi uomini parliamo principalmente di due cose e la seconda è il calcio), perché solo chi ha vissuto certe esperienze può davvero comprendere.

Si sa, le donne hanno un cuore che va oltre gli ostacoli, pronte a tutto per i figli. Noi uomini possiamo solo intuire questo mistero, ma nel nostro piccolo, impariamo a stare accanto, a lottare, a dare il meglio di noi stessi e far loro da scudo.

La vera misura della felicità è la riconoscenza. Grazie ai nostri figli e a persone straordinarie ci siamo incontrati. E attraverso il dolore, siamo diventati fratelli e pienamente adulti.

Abbiamo dormito insieme come ragazzi in gita, giocato a walking soccer, mangiato e bevuto… godendoci ogni istante.

Abbiamo cambiato il nostro sguardo sulle cose fragili. Sono un dono, anche se non facile da accettare. 

Abbiamo scoperto energie straordinarie che non sapevamo di avere.

Abbiamo imparato a donarci senza paura combattendo contro ostacoli e pregiudizi.

Se dovessi scegliere due colori per questo weekend, sceglierei il rosso e il giallo. Il rosso, come il Campari, il vino e la passione che arde nel cuore. Il giallo, come il sole che illumina e scalda.

E mentre osservo i paesaggi della nostra bella Italia, sento il vento, concludo parafrasasando Bob Dylan:

"Quante lacrime deve versare un uomo

 Perché il suo grido venga ascoltato?

E Quante volte un uomo deve alzare lo sguardo

Prima di riuscire a vedere la bellezza delle nostre famiglie?

 La risposta, amico mio, soffia nel vento,

 La risposta soffia nel vento."

Grazie a tutti.

​La tirannia dei valori - Carl Schmitt

La tirannia dei valori è un saggio del giurista e filosofo politico Carl Schmitt, scritto nel 1960, in cui critica l'uso politico dei valori assoluti.

Schmitt sostiene che l'imposizione di valori universali porta inevitabilmente al conflitto, poiché i valori non sono neutrali ma assumono una dimensione combattiva: chi li sostiene tende a imporli sugli altri, trasformando la politica in una lotta morale senza possibilità di compromesso. Secondo Schmitt, mentre le leggi stabiliscono un ordine giuridico stabile e chiaro, i valori sono soggettivi e mutevoli, e la loro assolutizzazione porta a una "tirannia" che giustifica la guerra e la repressione in nome del bene.

Il saggio è una critica all'ideologia occidentale del dopoguerra, che secondo Schmitt usa i valori (come la democrazia e i diritti umani) per legittimare l'intervento politico e militare. Per lui, questa deriva morale mette in crisi la sovranità e il diritto stesso, trasformando il conflitto politico in una guerra senza fine tra "bene" e "male".

Impressioni dopo la lettura dei Promessi Sposi - CAP.36b

Il dialogo tra fra Cristoforo e Lucia si svolge in un momento di grande tensione per la giovane, che aveva fatto un voto alla Madonna di non sposarsi. Fra Cristoforo la interroga con dolcezza, facendole capire che, pur avendo fatto una promessa a Dio, lei non poteva legarsi per sempre a un voto che riguardava anche un altro, in questo caso Renzo, al quale era già legata. Il frate le spiega che la Chiesa ha l'autorità di sciogliere tali voti, specialmente quando sono legati a circostanze particolari e a un amore reciproco, come nel caso di Lucia e Renzo.

Lucia, pur essendo turbata, si rende conto che il suo voto potrebbe essere sciolto, e dopo un momento di esitazione, chiede a fra Cristoforo di liberarla da quell'impegno. Il frate, con l'autorità della Chiesa, dichiara formalmente sciolto il voto di verginità di Lucia, annullando così l'obbligo che si era autoimposto. Renzo, presente al momento, ringrazia con gli occhi fra Cristoforo, ma è evidente la sua emozione. Fra Cristoforo li esorta a proseguire insieme nel cammino della vita, ricordando loro che il matrimonio è un'opportunità per avviarsi verso la consolazione eterna, pur tra le difficoltà della vita terrena.

Il frate offre anche un simbolo del suo sacrificio, un pezzo di pane che aveva chiesto per carità, come segno di un amore che perdona sempre. Infine, si informa sul piano di Lucia e Renzo per il futuro e li benedice, esprimendo il desiderio di essere ricordato nelle preghiere di entrambi. La scena si conclude con un commiato carico di speranza e di fede, mentre fra Cristoforo si allontana con Renzo, augurando loro di vivere una vita piena di carità e gratitudine verso Dio.

Impressioni dopo la lettura dei Promessi Sposi - CAP.36a

L'omelia di Padre Felice nel lazzaretto inizia con un pensiero per tutti coloro che sono morti e per coloro che sono ancora vivi, ma incerti del loro destino. Esprime gratitudine verso Dio per aver salvato alcuni e per aver scelto un piccolo gruppo che, pur soffrendo, è stato corretto e fortificato dalla sua misericordia. Il frate invita tutti a riflettere sulla vita come un dono divino da utilizzare nelle opere di carità, affinché il ricordo delle sofferenze passate li renda più compassionevoli e pronti ad aiutare i propri simili.

Poi, Padre Felice si scusa pubblicamente per eventuali mancanze nel suo ministero, chiedendo perdono se la sua pigrizia o imperfezione hanno ostacolato il servizio agli altri. Si prostra umilmente chiedendo perdono per sé e per tutti i suoi compagni, riconoscendo che, nonostante il loro impegno, potrebbero non aver sempre risposto adeguatamente alle necessità della gente. In questo gesto di umiltà, chiedeva la misericordia di Dio per tutti.

La sua preghiera e umiliazione suscitano un'emozione profonda tra i presenti, che avevano visto quel frate sempre in prima linea, pronto a sacrificarsi per gli altri. Le sue parole sono cariche di sincerità e di un profondo senso di responsabilità verso le persone che aveva cercato di aiutare, ma che sentiva di non aver sempre servito degnamente. Alla fine, prende una grande croce e si avvia per mettersi alla testa della folla, con un gesto di umiltà e dedizione.

L'omelia di Padre Felice esprime un profondo senso di umiltà e carità, un riconoscimento delle proprie debolezze e un invito a vivere una vita di servizio e di compassione, nonostante le difficoltà e le sofferenze.

Impressioni dopo la lettura dei Promessi Sposi - CAP.35

Condanna della vendetta.

Nel lazzaretto, Renzo, furioso e accecato dalla rabbia per il tormento subito, giura di vendicarsi di chi ha separato lui e Lucia, e decide di cercare l'uomo responsabile in qualsiasi parte del mondo. Fra Cristoforo, sconvolto dalla sua collera, lo rimprovera severamente, esortandolo a riflettere sulla giustizia divina, che non è nelle mani degli uomini. Il frate lo invita a perdonare, come Dio perdona, perché il rancore può solo portare alla perdizione. Renzo, sopraffatto dalla sua furia, ammette di non aver mai perdonato davvero e promette di farlo ora, ma il frate lo sfida a perdonare veramente, come Gesù ha fatto con i suoi nemici, anche quelli che ci hanno fatto del male.

Fra Cristoforo poi lo porta a vedere Don Rodrigo, l'uomo che Renzo odiava, ormai gravemente malato e vicino alla morte. L'incontro è un duro colpo per Renzo, che si trova a dover guardare l'uomo che ha tanto odiato in uno stato di estrema sofferenza. Il frate gli spiega che la misericordia di Dio può giungere anche a chi sembra irrimediabilmente colpevole, e che il perdono e la compassione di Renzo potrebbero influire sulla salvezza dell'uomo. Alla fine, entrambi pregano insieme per lui e si separano, con il frate che esorta Renzo a essere pronto ad accogliere qualsiasi esito delle sue ricerche, lodando comunque Dio per ogni risultato.

Il dialogo mostra il conflitto tra vendetta e perdono, con Fra Cristoforo che guida Renzo a comprendere il vero significato della giustizia e della misericordia, mentre Renzo è messo di fronte a una dura realtà che lo porta a rivedere i suoi sentimenti.

Impressioni dopo la lettura dei Promessi Sposi - CAP.25-26

Nel dialogo (cap.25) tra il cardinale Federigo e don Abbondio, il cardinale rimprovera il curato per non aver celebrato il matrimonio tra Lucia e il suo promesso sposo, nonostante fosse stato richiesto. Don Abbondio giustifica il suo rifiuto, dicendo di essere stato minacciato di morte se avesse proceduto con il matrimonio. Il cardinale lo interroga duramente, sottolineando che il dovere del sacerdote non può essere abbandonato per paura della morte, e lo esorta a considerare che il coraggio necessario per adempiere ai propri doveri viene da Dio. Don Abbondio, ansioso di non compromettersi, cerca di difendersi, ma il cardinale continua a insistere sull'importanza del coraggio e dell'amore per il proprio gregge, chiedendogli se si è preparato ad affrontare difficoltà per il bene degli altri.

Nella seconda parte del dialogo (cap.26) tra il cardinale Federigo e don Abbondio, il cardinale rimprovera duramente don Abbondio per aver ceduto alla paura e non aver agito secondo i principi di carità e giustizia. Gli dice che avrebbe dovuto difendere i giovani che gli erano stati affidati, non obbedire all'ingiustizia e non nascondere la verità. Federigo evidenzia come don Abbondio si sia limitato a salvaguardare il proprio interesse personale, trascurando il dovere di aiutare gli altri e di affidarsi a Dio, che sarebbe stato un supporto nelle difficoltà. Il cardinale sottolinea che, se don Abbondio avesse agito diversamente, avrebbe potuto fare molto di più per proteggere i giovani e per adempiere al suo ministero, senza temere le minacce di un potente come don Rodrigo.

Don Abbondio, confuso e inquieto, cerca di giustificarsi dicendo che non avrebbe saputo cosa fare in una situazione tanto difficile. Però il cardinale lo invita a riflettere sulla sua condotta, incoraggiandolo a vedere in questi giovani non solo una causa da difendere, ma anche una possibilità di redenzione e di misericordia. Infine, il cardinale conclude il dialogo con un tono affettuoso, ma serio, esortando don Abbondio a correggere il suo comportamento e a cercare opportunità per fare del bene in futuro, sempre con la speranza di compiere la volontà di Dio.

Don Abbondio, pur restando titubante e consapevole della gravità del rimprovero, sembra toccato dalle parole del cardinale, sebbene il pensiero di don Rodrigo e delle sue minacce non lo abbandoni. La scena si conclude con un accenno alla speranza e alla necessità di redimersi, in vista del giudizio di Dio.

Impressioni dopo la lettura dei Promessi Sposi - CAP.24

La disgrazia è il far del male.

Il discorso esprime un'idea di dignità e virtù nella povertà, sottolineando che la vera disgrazia non è essere poveri o soffrire, ma fare del male. L'oratore ammira una persona che, nonostante viva poveramente, condivide ciò che ha con gli altri, dimostrando coerenza tra parole e azioni. Inoltre, afferma che chi ha più del necessario, anche se non è un signore, ha il dovere di aiutare chi soffre.

Impressioni dopo la lettura dei Promessi Sposi - CAP.23

Il dialogo tra il cardinale Federigo e l'innominato, protagonista di una conversione, si sviluppa in un intenso confronto emotivo e spirituale. Federigo accoglie con un volto sereno e accogliente l'innominato, che, tormentato da sensi di colpa e dubbi, ha cercato un incontro con lui. Nonostante il passato oscuro dell'innominato, Federigo lo accoglie con amore e compassione, mostrando una superiore serenità e speranza, guidato dalla fede che Dio possa operare una grande redenzione. L'innominato, inizialmente reticente e pieno di vergogna, viene lentamente toccato dalle parole e dalla carità del cardinale, provando una gioia e un sollievo mai sperimentati prima. L'innominato, commosso, riconosce finalmente la grandezza di Dio e il suo bisogno di redenzione, accettando l'abbraccio di Federigo, che lo invita a lasciare indietro il suo passato di violenza e a intraprendere un cammino di pentimento e cambiamento. Il momento culmina con un pianto liberatorio, simbolo della sua trasformazione interiore.

Conversioni ?

"Oggi non ci sono più ragioni filosofiche forti per essere atei" (Gianni Vattimo). 

"Niente è più ribelle che entrare nella chiesa cattolica" John Fosse (nobel 2023, convertito)

Alcuni intellettuali sono affascinati da Gesù, ma restano atei, altri si convertono. 

Negli ultimi tempi si è registrato un crescente interesse per il cristianesimo anche tra intellettuali dichiaratamente atei o agnostici. Alcuni, come Massimo Cacciari, evidenziano il valore universale delle parole del Vangelo e lamentano la progressiva "scristianizzazione" della società. Altri, come Jon Fosse, Premio Nobel per la letteratura 2023, o lo storico Niall Ferguson, hanno compiuto un percorso di conversione, sottolineando il valore ribelle e controcorrente di abbracciare la fede cattolica in un contesto dominato dal relativismo.

Secondo Gianni Vattimo e Augusto Del Noce, le principali teorie filosofiche moderne, come il positivismo e il marxismo, non hanno eliminato la religione, ma hanno mostrato i propri limiti. Questo ha aperto nuove riflessioni sul cristianesimo come risposta al bisogno di senso e trascendenza. Tuttavia, molti intellettuali rimangono affascinati dalla figura di Gesù e dalla Chiesa, senza però abbracciare pienamente il mistero del soprannaturale.

Questo fenomeno riflette una crisi del razionalismo moderno, incapace di rispondere alle domande ultime dell'uomo. Conversioni come quelle di Fosse e Ferguson segnano un possibile cambiamento culturale, indicando che la modernità non è necessariamente avviata verso il trionfo dell'ateismo.

antoniosocci.com/oggi-non-ci-sono-piu-ragioni-filosofiche-forti-per-essere-atei-gianni-vattimo-alcuni-intellettuali-sono-affascinati-da-gesu-ma-restano-atei-altri-si-convertono/

Più forte della morte è l’amore. La speranza non delude.

Lettera dell'Arcivescovo Castellucci alla città per la Solennità di S. Geminiano 2025

https://www.chiesamodenanonantola.it/lettera-dellarcivescovo-castellucci-alla-citta-per-la-solennita-di-s-geminiano-2025/

L'Arcivescovo Erio Castellucci, nella sua Lettera alla città per la Solennità di San Geminiano 2025, riflette sul tema della morte e della speranza. Prendendo spunto dal bassorilievo del Duomo di Modena, ricorda la morte serena di San Geminiano e il concetto cristiano del "dies natalis", inteso come nascita alla vita eterna.

Castellucci analizza il rapporto della società contemporanea con la morte, spesso rimossa o spettacolarizzata dai media. Richiama il pensiero di Epicuro, che minimizza la morte, e quello di Heidegger, che ne sottolinea l'angoscia. La fede cristiana, invece, la vede come un passaggio verso la pienezza della vita.

L'Arcivescovo evidenzia l'importanza dell'accompagnamento nel fine vita, lodando le cure palliative e le reti di solidarietà, specialmente nelle comunità modenesi. Sottolinea il valore dell'amore e della speranza, che rendono più umano e significativo l'ultimo tratto della vita. Infine, invita i cristiani a essere "pellegrini di speranza" nel Giubileo, seguendo l'esempio di San Geminiano.

I passi più belli di questa lettera:

Impressioni dopo la lettura dei Promessi Sposi - CAP.22

La vita è il paragone delle parole

le dimostrazioni di virtù, pur non essendo rare o difficili da fare, possano essere facilmente imitate o derise da chi non le condivide sinceramente. L'autore suggerisce che, nonostante ciò, queste dimostrazioni continuano a essere l'espressione genuina di un sentimento virtuoso e saggio, se sono accompagnate da un comportamento che dimostra disinteresse e sacrificio. In altre parole, anche se le parole e le azioni che esprimono virtù possono essere utilizzate da persone insincere o ridicolizzate, restano comunque belle e significative quando sono accompagnate da una vita che le supporta davvero. La vita, come il linguaggio, è il vero indicatore del valore delle parole e delle azioni.

Messaggio di SPERANZA per la veglia di San Valentino 15/02/25 Modena

Filippo:

Carissimi,

essere qui con voi questa sera, presso la cattedra di San Geminiano e di Santa Maria Assunta in Cielo, è per me ed Eleonora un'emozione immensa. Siamo profondamente grati di poter condividere con voi la nostra esperienza di sposi e di speranza, consapevoli che ogni nostra storia è intrecciata nella grande storia d’amore che Dio ha per ciascuno di noi.

Mi presento: sono Filippo, e questa è mia moglie Eleonora. La nostra storia è iniziata 16 anni fa, il 25 aprile. Tutti festeggiavano la Liberazione, noi ci siamo legati. Quel giorno ci siamo fidanzati, e il 25 è diventato un numero speciale per noi. È il giorno della nascita di Cristo! Un segno che abbiamo voluto imprimere anche sul nostro matrimonio, celebrato il 25 maggio di 12 anni fa.

Quel giorno è stato per me il più emozionante della vita, persino più della nascita dei nostri figli. Dopo quel sì, la nostra famiglia è cresciuta: sono arrivati Giosuè, Tobia ed Ester, i nostri tre figli, tutti battezzati, non a caso, il giorno 25. Giosuè ha la stessa radice ebraica del nome Gesù, che significa “Dio Salva”.

Eleonora:

Oggi non siamo qui per raccontarvi una semplice storia di numeri o un racconto romantico. Siamo qui per condividere con voi la nostra esperienza di speranza, quella speranza che si costruisce anche attraverso il dolore e la difficoltà. Siamo consapevoli che non può esserci Pasqua, senza croce; per godere appieno della Resurrezione ci è chiesto di passare attraverso la prova. Di viverla, di accettarla, senza provare ad evitarla, perché nella realtà opera una forza misteriosa, ma reale, che è la Grazia di Dio.

Otto anni fa, ci siamo trovati a vivere il momento più difficile della nostra vita. Nel giro di poche settimane, abbiamo scoperto che uno dei nostri figli aveva avuto un ictus e che la mia mamma era malata di linfoma, una malattia che l’ha portata via dopo un anno. Era il 2017, e nei mesi che seguirono ci sembrò di precipitare nel vuoto, come quel bambino che San Geminiano salvò dalla Ghirlandina. Anche noi avevamo bisogno di qualcuno che ci afferrasse e ci sollevasse.

Ci sembrava che ogni speranza fosse svanita, che la vita che sognavamo e la vocazione che cercavamo di realizzare fossero ormai perdute e tradite. Ci trovavamo immersi nella prova, accompagnata dalla tentazione di credere che tutto fosse inutile e che fossimo abbandonati. Smarriti nel nostro dolore, ci siamo chiesti: perché? Perché proprio a noi? Perché nostro figlio? Perché mia madre?

Eppure, in queste domande abbiamo salvato la nostra speranza, la nostra ricerca di senso. Non ci siamo limitati a gridare contro Dio per sfogare il dolore e la delusione, ma abbiamo chiesto con sincerità di comprendere, di intravedere un disegno più grande. Dio ha accolto il nostro grido di angoscia e, paradossalmente, è proprio da quel grido che nasce la forza della preghiera. Nel dolore, la preghiera diventa più intensa, più vera. In questo contesto il dolore stesso può trasformarsi in un dono: ci spinge a rivolgerci a Dio, a cercarlo con più ardore e ad accrescere la nostra fede.

Anche nel mezzo delle tragedie, Egli risponde, e la sua risposta cambia tutto. Nulla accade per caso: ogni evento trova il suo senso all'interno del disegno divino, che ci guida e ci aiuta a superare gli ostacoli. 

Anch'io, nel mio cammino di fede, ho sperimentato una crescita profonda attraverso le prove che la vita mi ha posto davanti. Persino i momenti più oscuri rientrano nella Provvidenza divina: quando ci sembra di aver perso la meta, in realtà è il nostro sguardo ad essersi distolto. La meta resta sempre lì, immutabile. Siamo noi che dobbiamo imparare a non perdere la speranza.

L’angelo disse a Maria: “Nulla è impossibile a Dio”, e noi ne siamo testimoni diretti. Quando arrivò la diagnosi di nostro figlio, ci dissero che probabilmente non avrebbe mai parlato né camminato in autonomia. Nessuno credeva che potesse comprendere o che il suo sviluppo cognitivo fosse nella norma. Eppure, oggi nostro figlio ha sfidato gran parte di queste previsioni, realizzando progressi che la scienza non sa spiegare.

Filippo:

Quanti pellegrinaggi in bicicletta abbiamo fatto da Cittanova a Cognento per affidarci alla fonte del nostro santo! Ci sentivamo smarriti, sopraffatti dalle difficoltà: gestire un bambino con una diagnosi così complessa, affrontare le cure per la nonna, divisi tra notti insonni e giornate senza fine; tra la malattia e la morte; tra la sofferenza e la rabbia; tra la gioia e la speranza; tra la grandezza e la piccolezza dell'uomo; tra i nostri limiti e i nostri carismi nascosti.

In quegli anni bui abbiamo toccato il fondo, ma abbiamo anche trovato la forza per risalire. Le esperienze più vere non si possono scavalcare. 

Ci siamo interrogati sulla nostra fede. Era rimasta solo una bella idea, o era diventata vita concreta? 

Davanti ai nostri perché, Signore, ci hai mostrato lo scandalo e la stoltezza della Croce. Ci hai mostrato la sofferenza del Figlio che porta alla resurrezione, alla vera vita, alla vita eterna, che già ora viviamo con le sue gioie e i suoi dolori. Abbiamo gridato, e Tu hai ascoltato il nostro grido. Quando rischiavamo di perdere la strada, ci hai ricolmati della grazia del sacramento che avevamo celebrato anni prima.

Abbiamo imparato che la fede non è tenebra, ma luce. Che la preghiera non è solo parole al vento, ma forza concreta che si fa sentire, grazie anche a chi ci è stato accanto pregando per e con noi. 

Il Signore ci ha dato una nuova prospettiva sulla vita.

Negli anni, la sfida educativa con i nostri figli ci ha insegnato che per essere felici non bisogna fuggire dalla realtà, ma affrontarla con coraggio e fede. Quando è nata Ester, dopo quel periodo terribile, è stata per noi un segno di speranza.

Carissimi, tutto questo non significa essere ingenui. Il cristiano non è un ottimista a prescindere, ma un realista che si aggrappa al Signore. È colui che confida nella forza che viene da Dio anche quando tutto sembra perduto, perché, come dice San Paolo: «Quando sono debole, è allora che sono forte.» 

Concludo ricordando un passaggio che abbiamo scelto come canto al Vangelo il giorno del nostro matrimonio, tratto da Romani 8:

«Se Dio è per noi, chi sarà contro di noi? Chi ci separerà dall’amore di Cristo? Forse la tribolazione, l’angoscia, la persecuzione, la fame, la nudità, il pericolo, la spada? (…) Niente e nessuno potrà mai separarci dall’amore di Dio, che è in Cristo Gesù, nostro Signore.»

Guarda caso pochi versetti prima dice: "Nella speranza siamo stati salvati!" che è il tema di questa serata e della lettera alla città del nostro vescovo.

Come avete sentito, la speranza cristiana non elimina il dolore, ma dà significato alla vita. Ci ricorda che non siamo abbandonati al caso, ma amati da Dio. È una speranza che non delude, che si alimenta con la preghiera e ci sostiene nelle difficoltà.

Auguriamo a tutti voi di incontrare Cristo Vivo, morto e risorto per noi, e lasciarsi guidare da una speranza che illumina il cammino verso la vera vita.

Impressioni dopo la lettura dei Promessi Sposi - CAP.10

Riflessione sulla capacità della religione cristiana di consolare e indirizzare l'individuo in ogni circostanza della vita. Essa offre soluzioni anche per situazioni difficili, insegnando a trovare il bene anche quando sembra impossibile, e a fare virtù della necessità. La religione cristiana aiuta a continuare con saggezza ciò che è stato intrapreso in modo avventato, trasformando una scelta temeraria in una vocazione sacra e piena di gioia. La fede permette di superare anche i momenti più oscuri, guidando verso una vita di serenità e felicità, nonostante le difficoltà. Tuttavia, la protagonista, Gertrude, non riesce a vivere questa trasformazione. La sua vita monastica le appare come un giogo doloroso, un continuo rimpianto per la libertà perduta, e l'incapacità di accettare la sua condizione la porta a un rammarico profondo. Il suo spirito è tormentato dal passato e dai desideri insoddisfatti, mentre idealizza ciò che ha perso e invidia le donne che possono vivere liberamente, godendo della loro giovinezza e bellezza senza restrizioni.

Impressioni dopo la lettura dei Promessi Sposi - CAP.4

In questo post fisserò i punti che mi hanno colpito maggiormente nella lettura dell'opera di Alessandro Manzoni.  

La scena del perdono di Lodovico / fra Cristoforo.

Lodovico, che non aveva mai sparso sangue prima, rimase profondamente colpito dal vedere l'uomo che aveva ucciso, morto per sua mano. Nonostante la violenza fosse comune all'epoca, la sua esperienza gli suscitò emozioni nuove e inaspettate. Durante un incontro, fra Cristoforo si inginocchiò davanti al fratello della vittima, ammettendo la sua colpa e chiedendo perdono. La sua umiltà e sincerità toccarono profondamente gli astanti, che lo accolsero con pietà e rispetto. Il gentiluomo, pur inizialmente turbato, perdonò fra Cristoforo, dicendo che la sua offesa era stata causata da un destino divino e invitandolo a rialzarsi. Fra Cristoforo chiese conferma del perdono, e la risposta fu affermativa, con tutti gli spettatori che acconsentirono all'unisono. La scena culminò in un abbraccio di pace tra i due, seguita dall'applauso e dal sostegno della folla. Il gentiluomo, commosso, offrì un rinfresco, ma fra Cristoforo, ormai distaccato dalle cose terrene, rifiutò, chiedendo solo un pane come segno di carità e perdono. Alla fine, fra Cristoforo lasciò il luogo, accompagnato dalla gente, verso il suo viaggio verso il noviziato. Così, il perdono trasformò quella situazione di conflitto in una gioia serena, sostituendo l'orgoglio con la benevolenza.

Dignitas Infinita (2). ​Alcune gravi violazioni della dignità umana.

La centralità della dignità umana. La dignità umana è un principio fondamentale e inviolabile. Papa F sottolinea che ogni essere umano ha diritto a vivere con dignità, indipendentemente dalle circostanze, e ammonisce contro le violazioni che compromettono fraternità e sopravvivenza umana.

 

Violenze contro la vita e l'integrità personale. Il VATII denuncia:

o    Crimini contro la vita: omicidio, genocidio, aborto, eutanasia e suicidio volontario.

o    Violazioni dell'integrità personale: mutilazioni, torture fisiche e psicologiche, costrizioni.

o    Offese alla dignità umana: condizioni di vita subumana, incarcerazioni arbitrarie, deportazioni, schiavitù, prostituzione e sfruttamento lavorativo. Anche la pena di morte è condannata come violazione della dignità inalienabile, così come le condizioni degradanti nelle carceri e la pratica della tortura.

 

·         Il dramma della povertà. La povertà estrema, causata da una distribuzione iniqua della ricchezza, rappresenta una delle principali negazioni della dignità umana.

o    GP2 denuncia l'ingiustizia di una distribuzione squilibrata di beni e servizi.

o    B16 evidenzia l'aumento delle disuguaglianze globali, con nuove forme di povertà anche nei Paesi ricchi.

o    Papa F critica la ricchezza senza equità e la diffusione della povertà causata da scelte economiche come la riduzione dei costi del lavoro e la disoccupazione, che priva le persone della dignità legata al lavoro.

 

·         La tragedia della guerra. La guerra è definita una "sconfitta dell'umanità" e una negazione della dignità umana:

o    Essa causa distruzione, sofferenze, perdita di vite innocenti e la disperazione dei rifugiati.

o    Papa F rifiuta la logica della "guerra giusta", esortando a costruire la pace fuori da schemi di conflitto.

o    La guerra giustificata dalla religione è condannata come contraria alla fede stessa.

Continua... 

Dignitas Infinita (1)

https://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2024/04/08/0284/00588.html#it

 

1. Dignità infinita: Ogni persona umana possiede una dignità infinita, fondata nel suo stesso essere, indipendentemente dalle circostanze. La Chiesa conferma questa dignità ontologica, poiché ogni persona è creata a immagine di Dio e redenta in Cristo, e perciò merita rispetto e protezione. Questo principio è alla base dell'impegno della Chiesa per difendere i più deboli e promuovere i diritti umani.
2. Dichiarazione universale dei diritti dell'uomo: La dignità umana è riconosciuta nella Dichiarazione universale dei diritti dell'uomo del 1948, che sottolinea l'importanza di trattare ogni individuo con rispetto e amore. In occasione del 75° anniversario di questo documento, la Chiesa ribadisce la sua convinzione che ogni essere umano, creato e redento da Dio, deve essere rispettato e trattato con dignità.
3. Impegno della Chiesa nella difesa della dignità umana: Fin dal suo inizio, la Chiesa ha promosso la libertà e i diritti umani. I Pontefici moderni hanno intensificato l'impegno per il riconoscimento della dignità fondamentale della persona, evidenziando la sacralità, i diritti e la moralità insiti in ogni essere umano.
4. GP2: Nel 1979, ha sottolineato che la dignità umana è un valore evangelico, che non può essere disprezzato senza offendere gravemente il Creatore. La dignità viene calpestata quando le persone sono private dei loro diritti fondamentali, come la libertà religiosa, l'integrità fisica e psichica e la partecipazione sociale.
5. B16: ha ribadito che la dignità della persona è un principio fondamentale difeso dalla fede in Cristo, specialmente per i più indifesi. Ha anche affermato che economia e finanza devono essere al servizio della persona umana e della sua dignità.
6. F: ha enfatizzato che ogni persona possiede una dignità infinita, che è un dato originario e deve essere riconosciuto con gratitudine. Riconoscere la dignità di ogni individuo è fondamentale per promuovere una nuova coesistenza basata sulla fraternità. La dignità umana, secondo F, è radicata nel Vangelo e nella natura umana, al di là di qualsiasi cambiamento culturale.

A seguire i punti fino al 31...

​ La Vera Ricchezza: Apparire o Essere?

Oggi si fraintende spesso il concetto di ricchezza: non si tratta di ciò che è visibile, ma di ciò che garantisce libertà e serenità. Molti cercano di apparire ricchi ostentando beni di lusso, ma dietro a questa facciata si nascondono spesso debiti e stress finanziario. Al contrario, chi possiede una vera stabilità economica tende a vivere con discrezione, senza il bisogno di dimostrare nulla.

Viviamo in una società in cui l'apparenza è centrale, alimentata dai social media e dalla pubblicità, che ci spingono a misurare il successo attraverso il lusso. Tuttavia, il denaro non deve essere un mezzo per impressionare gli altri, ma uno strumento per conquistare libertà e opportunità.

Molti cadono nella trappola del consumismo, acquistando beni superflui per cercare approvazione. Questo comportamento, più che portare felicità, conduce a debiti e insoddisfazione. Chi comprende il vero valore del denaro sceglie invece di investire in esperienze che arricchiscono la vita: viaggi, momenti speciali con amici e familiari, e crescita personale.

La vera ricchezza si costruisce con scelte intelligenti e uno stile di vita sobrio. Risparmiare e investire oggi consente di vivere domani senza vincoli economici, concentrandosi su ciò che conta davvero.

In conclusione, il denaro è un mezzo, non un fine. Sprecarlo per impressionare chi non conosciamo è un errore. La libertà e la felicità derivano dal fare scelte consapevoli, orientate a una vita più ricca di significato, non di apparenza. La sobrietà non è una rinuncia, ma una strategia per raggiungere una soddisfazione profonda e duratura.

Riflessioni Letterarie di Franco Nembrini: LEOPARDI.

Dobbiamo sfatare una certa immagine che la tradizione scolastica italiana ci ha consegnato, quella di Leopardi pessimista. È' per me una definizione ingiusta. I veri pessimisti vengono tutti dopo di lui: Verga, Pirandello, eccetera. Leopardi, mentre sembra parlar male della vita e ne denuncia gli aspetti di dolore, disfacimento, corruzione, mortalità, pesca da queste considerazioni una nostalgia profonda di eterno e di infinito. La definizione per me più adeguata è "realismo".

Leopardi è attento ai desideri più profondi del cuore, ai desideri più profondi dell'uomo, a quel desiderio di felicità, di beni, di bellezza, a cui tutti siamo chiamati, vocati, destinati. 

Per Leopardi il maggior segno di nobiltà e grandezza che si vede nella natura umana è la noia. La noia di Leopardi è il sentimento che nasce nell'uomo quando constata l'inadeguatezza di un oggetto a renderlo felice. Io mi rendo conto di essere desiderio quando c'è un oggetto davanti a me che si propone come bene e mi attira. Quell'oggetto mi suscita il desiderio e, invece, nel momento in cui lo stringo, è una fregatura, perché il desiderio più grande esige altro: esige l'infinito e l'eterno. È una delusione mortale. Nulla soddisfa il desiderio.

Riflessioni Letterarie di Franco Nembrini: I PROMESSI SPOSI.

La frase "Che c'è da allegro in questo maledetto paese?" deriva dall'episodio dei Promessi Sposi della conversione dell'Innominato, che, in una notte tribolatissima, sente fuori dal castello un vociare di popolo. Perché a volte sentiamo la vita come una maledizione, come un male. Il mondo sembra privo di bene, sembra che non ci sia più alcuna virtù e che sia coperto di male. Un annuncio così è per tutti, per l'uomo confuso e smarrito, e per i giovani in particolare. Non sentiremmo con tanto dolore e con tanta fatica questo male, se non fosse perché contraddice qualcosa che in noi è profondo e costitutivo: la speranza di un bene possibile. È proprio perché siamo fatti per il bene, per la gioia, per un compimento, per una vita grande, lieta e buona, che sentiamo il male con dolore e con fatica.

Perché la vita è veramente una promessa. L'uomo viene al mondo e percepisce sé e la vita come una promessa di bene. Il Benedictus e il Magnificat sono la risposta anticipata alla domanda dell'Innominato: "Ma cosa c'è da magnificare in questa giornata, in questa vita così piena di male, di errori e di orrori?" La Chiesa ci fa dire: "Benedetto" e "Magnifica". Benediciamo il Signore, e la nostra anima magnifica il Signore perché ha mantenuto la sua promessa. Perché c'è la vittoria sul male. Occorre intravedere la vita come una promessa mantenuta. Nei Promessi Sposi, si parte dall'esperienza del male per scoprire che, invece, la vita è questa promessa di bene che Dio mantiene. E la mantiene nella storia, non nell'aldilà, ma nella vita di tutti i giorni.

Riflessioni Letterarie di Franco Nembrini: MIGUEL MANARA.

Miguel Manara è un giovane nobile che trascorre le proprie giornate pensando ai piaceri e al divertimento. Si innamora di Gerolama, una ragazza docile e forte allo stesso tempo, diversa, un'anima retta. Per amor suo, l'uomo decide di cambiare vita e si converte. I due si sposano, ma la giovane muore dopo soli tre mesi. Miguel rischia di impazzire: vaga per molto tempo in preda alla disperazione, finché non approda al convento. Miguel Manara muore in odore di santità.

Quest'opera è significativa e tratta del passaggio dal buio alla luce. La luce non è mai una conquista definitiva: la vita cristiana obbliga all'impegno quotidiano, a scegliere costantemente tra il buio e la luce, in un'incessante lotta tra la verità e la menzogna che ci vede protagonisti ogni giorno.

Riflessioni Letterarie di Franco Nembrini.

 "Che c'è di allegro in questo maledetto paese?"

Milosz, Manzoni, Leopardi: un dialogo serrato tra Dio e l'uomo moderno.

dalla postfazione di Don Fabio Rosini:

Leggere grandi capolavori della letteratura non per fare discorsi eruditi, ma per andare al fondo del senso che racchiudono. Una bellezza che non ha nulla a che fare con le nozioni imparate a scuola. La grazia di Dio, a patto che vogliamo ascoltarla, continuerà a indirizzare la vita umana. Occorre prendere coscienza del vuoto che ci portiamo dentro, del fatto che questo vuoto non può essere la verità. Quando compare anche solo una parola che fa accendere una piccola luce, è fatta, non ci vuole molto. Questa luce sta lì che aspetta nel profondo del nostro cuore, anche nei momenti di dolore più assoluto. Di fronte alla sofferenza proviamo un senso di ribellione, eppure anche in quei momenti quella luce sta lì che aspetta. 

Nel Miguel Manara, il peccato è già pieno di se stesso, perché passare la vita a fare stupidaggini e cattiverie non rende felici. Peccare non è mai una passeggiata, rende profondamente infelici. Nella vita, le cose dobbiamo desiderarle. 

Nei Promessi Sposi, Manzoni adopera il suo romanzo per riflettere sulla Misericordia, la quale è una radicale necessità della nostra vita: senza Misericordia non si può fare nulla. Se manca la Misericordia, possiamo sostituirla solo con deboli surrogati come la buona educazione, le norme e la gentilezza. Senza la Misericordia, la gentilezza diventa falsità, l'accoglienza diventa buonismo. La Misericordia, invece, sa di Eternità perché essa è Dio stesso. Da Renzo e Lucia possiamo imparare che tutte le cose che ci accadono, anche le peggiori, hanno un senso iscritto nel disegno di Dio, che senza dubbio ci aiuterà a superare ogni ostacolo e ogni pericolo. Don Abbondio è posto di fronte ai pericoli della vita, ma li vive in modo opposto a Renzo: li evita. Dal colloquio tra l'Innominato e il Cardinal Borromeo possiamo trarne un'altra grande lezione: prima o poi il potere mondano dovrà ammettere la propria inferiorità rispetto a quello celeste. 

Con Leopardi abbiamo potuto ritrovare quella ricerca ansiosa, a volte disperata, di Dio che abita da sempre il cuore di ogni uomo. Leopardi aveva una percezione molto seria della parola di Dio: non solo conosceva l'ebraico, ma tradusse dall'ebraico tutti i salmi. Il Canto notturno di un pastore errante dell'Asia è accostabile alla storia di Abramo. Le difficoltà, a volte, sono necessarie affinché la nostra fede venga messa alla prova, altrimenti rimarrà piccola. Anche i momenti più brutti della nostra vita rientrano nella Provvidenza: siamo noi che non dobbiamo perdere la speranza. Leopardi ci aiuta a mantenere desta la nostra meraviglia di fronte al mistero della vita, senza cadere nel torpore della superficialità. 

Scrittore e lettore in una comune ricerca della verità: solo così la letteratura può diventare parte integrante della nostra crescita spirituale, della nostra vita di cristiani. È importante che conserviamo questo gusto per le cose belle, per l'arte e la letteratura, mantenendo vivo il nostro amore per la bellezza, che è la bellezza di Dio, allenando la nostra capacità di osservare l'intimo delle cose, della realtà. La lettura, specie se di grandi opere, allena la nostra capacità di guardarsi dentro ed interrogare ed indirizzare lo sguardo verso i nostri desideri, i nostri bisogni e soprattutto verso quel desiderio che più forte di tutti arde nei nostri cuori.

Maria, vera donna, madre ed educatrice

https://www.iltimone.org/news-timone/maria-vera-donna-madre-ed-educatrice/

Suor Anna Monia Alfieri, in un discorso tenuto a Termoli il 1° maggio 2024, ha riflettuto sul ruolo fondamentale di Maria nella storia della salvezza e nella vita della Chiesa. In relazione all'effigie della Madonna di Fatima presente durante l'evento, sottolineando l'importanza del messaggio di conversione e amore che essa trasmette.

Suor Anna Monia ha evidenziato come, attraverso la storia, diverse donne, sia nell'Antico Testamento che nel Nuovo, abbiano avuto un ruolo cruciale nella collaborazione con Dio per il bene dell'umanità. In particolare, ha posto l'accento su Maria di Nazareth, il cui "sì" all'arcangelo Gabriele ha dato inizio al rinnovamento dell'umanità e l'ha resa un modello insostituibile per tutti i credenti. Maria, infatti, è presentata come un esempio di educatrice e madre, che conosce profondamente il Figlio e si affida completamente a Lui, dimostrando forza e coraggio nelle difficoltà.

Suor Anna Monia ha inoltre discusso la questione della valorizzazione della donna all'interno della Chiesa, esprimendo la sua convinzione che non ci sia una reale discriminazione ma piuttosto una complementarità tra i ruoli maschili e femminili. Ha sottolineato l'importanza di superare visioni divisive e ha lodato l'approccio di Papa Francesco nel rendere la Chiesa meno "clericale" e più inclusiva delle qualità del genio femminile.

Infine, Suor Anna Monia ha parlato del ruolo educativo della Chiesa, ricordando la sua lunga tradizione in questo campo e criticando la tendenza a diluire il messaggio evangelico in nome del politicamente corretto. Ha esortato a riscoprire le radici della fede e a proporre nuovamente ai giovani un'educazione basata sui valori cristiani, seguendo l'esempio di Maria, per formare persone aperte alla vita e al dialogo. Ha concluso con un richiamo all'importanza dell'amore verso Dio e il prossimo, incarnato perfettamente nella figura di Maria.