L'arte della buona battaglia (3) di Fabio Rosini

La tristezza e la gioia nella vita cristiana

Una delle tecniche tipiche del demonio consiste nell'assolutizzare oppure nel banalizzare la realtà. Per questo motivo è importante non ricordare mai i propri errori senza ricordare anche il perdono ricevuto, perché la misericordia di Dio è sempre più grande dei nostri peccati.

La tristezza non è soltanto un'emozione passeggera, ma può diventare un atteggiamento interiore che lavora in profondità, a monte del pensiero. Ogni tentazione si serve di qualcosa di buono presente nell'uomo, ma lo spinge verso un godimento disordinato, pervertendo un piacere naturale. La tristezza trova il proprio piacere nel dispiacere: gode dell'infelicità e alimenta pensieri oscuri.

Esiste però anche una tristezza buona, quella che produce pentimento, desiderio di rimediare e volontà di ricominciare. Al contrario, la tristezza cattiva è spesso legata all'ira, all'invidia, al vittimismo e a una sorta di "piacere nero", un gusto malsano per il proprio stare male. Non è un caso che storie, musiche e film tristi esercitino spesso un forte fascino. La nostra cultura è impregnata di vittimismo e tende a romanticizzare la tristezza, mentre sarebbe più sano cercare relazioni e compagnie che aiutino a ritrovare il sorriso.

Il cammino cristiano non consiste nel rimanere fermi al dolore, ma nel partire da esso per dirigersi verso il bene, costruendo, crescendo e valorizzando ciò che di buono c'è nella vita. La tristezza, invece, soddisfa soltanto chi la coltiva, perché non conduce all'amore ma all'amarezza e a una sorta di culto della frustrazione.

Tra i drammi della nostra epoca vi sono la perdita del gusto di vivere, il vuoto interiore e l'incapacità di combattere. Siamo spesso insoddisfatti pur essendo sazi di tutto. Manca l'interesse autentico per sé stessi e per gli altri. La felicità viene continuamente rimandata al passato o proiettata nel futuro, senza essere vissuta nel presente.

La tristezza è un nemico veloce e insidioso. Occorre imparare anche a ridicolizzarla, ad assumere un po' di ironia verso sé stessi. Soltanto l'amore cambia veramente il cuore umano: la perdita può trasformarsi in dono e l'ingiustizia può essere accolta nella misericordia. La tristezza non proviene da Dio, perché porta distruzione e alimenta il piacere del dispiacere. Essa si vince soltanto con l'aiuto di Dio, rimanendo uniti a Cristo.

"Se sono caduto, mi rialzerò; se siedo nelle tenebre, il Signore sarà la mia luce." (Michea 7,8)

"Se dunque uno è in Cristo, è una nuova creatura; le cose vecchie sono passate; ecco, ne sono nate di nuove." (2 Corinzi 5,17)

In opposizione alla tristezza vi è la gioia. Per questo i peccati devono diventare antipatici ai nostri occhi: occorre rinnegarli e lasciarsi guidare verso ciò che è veramente buono, amabile e desiderabile. Il bene, l'amore e l'allegria devono essere desiderati con tutto il cuore.

Il Vangelo annuncia salvezza, perdono e conversione. Non si tratta semplicemente di cambiare vita, ma di cambiare pensieri e sentimenti; occorre, in un certo senso, "cambiare testa". Questa salvezza passa anche attraverso un dolore operato dallo Spirito Santo: una tristezza giusta che conduce alla correzione e alla crescita.

Anche nei rimproveri è necessario equilibrio. Bisogna incoraggiare, indicare il bene e aiutare la persona a comprendere non solo ciò che ha sbagliato, ma anche ciò che ha perso e ciò che può ancora recuperare. In questo modo si passa dall'autocommiserazione alla gioia. La preghiera, infatti, infonde gioia e speranza nel cuore.

"Siate sempre lieti nel Signore, ve lo ripeto: siate lieti. (...) Non angustiatevi per nulla." (Filippesi 4,4-7)

"Questo vi comando: che vi amiate gli uni gli altri." (Giovanni 15,17)

A prima vista può sembrare strano che l'amore o la gioia vengano comandati. In realtà non esiste nulla di veramente spontaneo nel senso di "automatico". L'amore e la gioia sono disposizioni profonde dell'animo che devono essere scelte e coltivate. Non siamo chiamati alla tristezza, ma ad aprire il cuore all'azione dello Spirito Santo.

La gioia è il frutto di una serie di scelte coerenti, di uno stile di vita e dell'azione dello Spirito. È un punto di arrivo. La gioia cristiana nasce da un cammino che passa attraverso la povertà, la fame, il pianto e la prova. La gioia del mondo spesso coincide con un appagamento che, alla lunga, lascia vuoti; quella cristiana, invece, nasce da un deserto che diventa terra promessa, dalla felicità che conclude un percorso di crescita.

Ogni vero atto d'amore mira alla gioia altrui, una gioia più profonda e duratura. Anche l'obbedienza a Dio attraversa spesso un momento iniziale difficile, ma conduce a conseguenze benefiche. Per questo, prima di agire, è bene chiedersi: "Dove mi porterà questa scelta?".

Le sorgenti della gioia sono gli atti autentici di amore, fiducia, edificazione e tutte le buone scelte. Il piacere più vero è quello stabile che nasce dall'obbedienza allo Spirito Santo. La gioia è una scelta che costa il distacco da ciò che non ci fa bene, anche quando sembra piacevole. Non accade semplicemente: si sceglie, si custodisce e si difende.

Come abbiamo imparato ad amare la tristezza, così dobbiamo imparare ad amare la gioia. Se comprendessimo fino in fondo ciò a cui rinunciamo ogni volta che scegliamo il peccato, non faticheremmo a scegliere la grazia. Rendere grazie anche nelle avversità distrugge la tristezza e aiuta a uscire dall'infantilismo spirituale. Quando si è tristi, una medicina efficace è fare del bene: visitare un malato, essere accoglienti, mostrarsi affabili e disponibili verso gli altri.

L'accidia e la pazienza

L'accidia è il male del mormoratore e dell'insoddisfatto. Come la tristezza, trascina verso il basso e si manifesta attraverso incuria, trasandatezza, apatia, svogliatezza e indolenza. Può arrivare fino alla paralisi spirituale, rendendo incapaci di perseverare e portando a trascurare ciò che andrebbe fatto.

L'accidia non consiste semplicemente nel non fare nulla, ma nell'evitare ciò che è veramente importante. Si possono compiere moltissime attività, senza però affrontare quelle necessarie. Alla sua radice vi sono insoddisfazione, scontento e disordine interiore.

Chi vive nell'accidia tende a lamentarsi, a criticare gli altri, a parlare molto e a fare poco. Non coglie la bellezza delle cose e vive una forma di depressione spirituale. La fede non elimina la croce, ma permette di portarla con senso e speranza.

L'accidia genera avversione per tutto ciò che richiede sforzo: regole, doveri, disciplina, ordine e perseveranza. Porta a perdere tempo, a disperdersi nelle futilità, a trascurare i propri compiti e a cercare continuamente scorciatoie. È la tirannia del comfort.

Spesso nasce da un'immagine falsa di Dio, percepito come oppressore. Eppure, quale minaccia può rappresentare un Dio che ha mandato il proprio Figlio a morire per noi? Quale pericolo può esserci nell'obbedire a Cristo, che ha scelto di dare la vita per la nostra salvezza? L'accidia alimenta il sospetto che Dio non sia veramente Padre.

In opposizione all'accidia vi è la pazienza, intesa come la capacità di affrontare e sopportare le difficoltà senza arrendersi. È necessario dichiarare guerra all'accidia, perché questo demone distrugge ogni cosa: impedisce di combattere, spegne lo zelo e paralizza il cammino spirituale.

La pazienza cristiana non è semplicemente una caratteristica del carattere, ma una forma di sapienza che nasce dal rimanere nel Signore. Quando facciamo affidamento soltanto sulle nostre forze, basta una prova superiore alle nostre capacità per mandarci in crisi. Chi invece ha sperimentato i propri limiti impara più facilmente a porre il proprio baricentro in Dio.

Pazienza significa perseveranza, costanza, capacità di rimanere saldi. L'accidia, per vincere, ha bisogno della nostra collaborazione; per questo è necessario imparare a disobbedire a noi stessi quando le nostre inclinazioni ci portano all'inerzia.

I rimedi tradizionali contro l'accidia, ricordando sempre che è la grazia di Dio a renderli efficaci, sono:

• la perseveranza;
• la ripetizione delle buone abitudini;
• la preghiera;
• la vigilanza;
• la sobrietà;
• il memento mori, cioè la consapevolezza che il tempo a disposizione è poco e non deve essere sprecato;
• la guida spirituale;
• il lavoro manuale.

Attraverso questi strumenti il cristiano impara a contrastare l'inerzia spirituale e a riscoprire la bellezza di fare il bene. Fare ciò che è giusto, riordinare la propria vita e percorrere con fedeltà la via buona conduce progressivamente alla pace interiore, alla gioia e alla gratitudine verso Dio per il dono della vita.