Riflessioni dal Monastero WIFI

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1. Grappone: Maria e la Chiesa, un legame nella tradizione

• La nuova Eva: Fin dal secondo secolo, Maria è considerata la nuova Eva.
  
  
  • La prima Eva si distinse per aver ascoltato il serpente, mangiando il frutto dell'albero del bene e del male.
    
    
  • La seconda Eva (Maria) dice il suo "Sì" a Dio, è presente all'Annunciazione e alla Crocifissione, ed è legata all'albero della Croce. Accettandoci come figli, per mezzo di Lei possiamo nutrirci del corpo di Cristo.
    
    
• Il mantello di Maria: Sotto il suo mantello (il suo grembo), Maria ci protegge e la Chiesa ci genera alla vita eterna.
  
  
• Il fondamento della Chiesa: La Chiesa è fondata sui dodici apostoli e su Maria. Cristo è il capo, i santi sono le membra, e il tutto poggia e si fonda su Maria e sulla Risurrezione di Cristo. Maria partecipa alla passione di Cristo e alla nostra prova affinché non perdiamo la speranza.
  
  
• La barca della Chiesa: La Chiesa non è un partito o una semplice istituzione, ma bellezza sublime; il suo volto è Maria, che ci assicura la vita eterna attraverso la Parola e i sacramenti. Uscire e scendere dalla barca è morte sicura; la barca stessa è fatta del legno della Croce. Se Dio permette una croce, è per la nostra salvezza (noi l'abbiamo crocifisso con i nostri peccati). Occorre amare colui che ci ha amato per primo.
  
  
• Comunione dei Santi: È anche comunione dei doni.

2. Cequindini: Maria, immagine della Chiesa UNA.

• Una per l'unità: Per "una" si intende l'unità della Chiesa, una realtà diversificata che ha però un unico fine: dare gloria a Dio. Non occorre eliminare le differenze, ma offrirle a Cristo. L'unità non è omologazione, ma comunione.
  
  
• Una per origine: Corrisponde al mistero trinitario. Come scriveva san Clemente, la Vergine è divenuta madre che chiamiamo Chiesa.
  
  
• Custodire l'unità: Di fronte alle divisioni dei secoli e di oggi (rivalità e opinioni), Maria ci mostra come custodire l'unità con la fede, la speranza e la carità.
  
  
• I tre momenti di Maria:
  
  
  1. All'Annunciazione: Maria ascolta la Parola, dice di sì e si fida. Prima concepisce nel cuore, poi nel grembo. La Parola deve poter entrare nel cuore, essere meditata e tradotta in opere.
     
     
  2. Sotto la croce: C'è il fallimento apparente ma anche la vittoria sulla morte. La croce rivela l'amore di Dio per la Chiesa: dare la vita ("Come io ho amato voi, amatevi anche voi gli altri fino alla fine").
     
     
  3. Nel sabato santo: Maria continua a custodire la vera fede, la speranza e la carità. Nel conflitto cerca l'amore, quella carità che interrompe l'odio, ama i nemici e assorbe il male con un amore più grande. La speranza resiste perché Dio non inganna e mantiene la promessa: sulla croce non è tutto finito, ma tutto è compiuto. L'uomo vede la fine, la fede vede il compimento di una promessa ("Le mie parole non passeranno"). Dio rimane fedele.
     
     

2. Colombo: Maria immagine della Chiesa Santa

• I dogmi mariani: Sono quattro:
  
  
  1. Maria Madre di Dio (Theotokos).
  2. Maria Sempre Vergine (anima e corpo).
  3. Maria Immacolata (concepita senza peccato originale).
  4. Maria Assunta in cielo in anima e corpo.
     
     
• Attributi e simboli di Maria: È cammino verso la libertà, come recita il canto. E' Tempio del Dio vivente, Porta del cielo e Stella del mattino (perché annuncia il giorno e il sole).
  
  
  • L'umiltà: Deriva da humus, terra umile e feconda che accoglie la grazia di Dio.
  • La purezza: È immacolata, senza macchia; persino il diavolo è spaventato da Lei. È una semplice creatura che vince sempre perché non sfiorata dal peccato.
  • Santità: Vergine e madre, divina e umana. Tutti gli attributi sono ricapitolati nel Magnificat.
    
    
• La Lumen Gentium (cap 8) presenta Maria come figura e mistero della Chiesa, cooperatrice della Trinità per la venuta di Cristo, primo tabernacolo.
  
  
• La natura della Chiesa: Citando Benedetto XVI (discorso ai cardinali del 2013) e Romano Guardini, la Chiesa è una realtà viva, non un'istituzione creata a tavolino, ma animata dallo Spirito e fondata sul mistero dell'incarnazione. Cristo cammina attraverso la Chiesa, formata da piccole cellule che siamo noi, la quale si risveglia nelle anime che accolgono la Parola.
  
  
• Il 28 febbraio 2013, nel suo celebre e commosso saluto al Collegio dei Cardinali negli ultimi istanti del suo pontificato, Benedetto XVI definì la Chiesa non come un'organizzazione burocratica o un manufatto umano, bensì come un corpo vivente. Il Papa riprese il teologo Romano Guardini, sottolineando che la Chiesa «non è un'istituzione escogitata e costruita a tavolino, ma una realtà vivente». Una realtà in divenire: Come ogni essere vivente, la Chiesa attraversa il tempo, muta e si trasforma esteriormente, ma mantiene intatta la sua natura profonda il cui cuore è Cristo. Il primato dello Spirito e dell'Incarnazione: La Chiesa non si regge su piani strutturali decisi a tavolino, ma nasce dall'azione dello Spirito Santo e dal mistero dell'Incarnazione, risvegliandosi e vivendo concretamente nel cuore delle persone (le "piccole cellule") che accolgono la Parola di Dio. Cristo che cammina nella storia: Per Ratzinger, la Chiesa non è un "apparato" separato da Cristo, ma lo spazio vivo in cui Cristo stesso continua a camminare in mezzo agli uomini.

3. Padre Maurizio Botta: Maria immagine della Chiesa Cattolica

• I dubbi dei Papi: Anche Giovanni Paolo II aveva il timore che esaltare troppo Maria togliesse spazio a Cristo. Lo stesso Benedetto XVI ne parlava nel Rapporto sulla fede. Tuttavia, Maria è nemica delle eresie: occorre rifarle spazio.
  
  
• Il Vangelo di Luca: Nel prologo, Luca raccoglie informazioni attingendo direttamente da Maria. Episodi chiave:
  
  
  • Al tempio per la presentazione: La profezia di Simeone («Una spada trafiggerà la tua anima»). Maria e Giuseppe non capiscono subito. 
  • Al tempio a 12 anni: Ai genitori angosciati Gesù risponde: «Non sapevate che devo occuparmi delle cose del Padre mio?». 
  • Maria custodiva e meditava tutte queste cose che non capiva subito. Tutto ciò che riguarda il discepolato richiede un percorso; Maria è madre di questo cammino di crescita.
    
    
• Le ultime parole e la croce: Il Salmo 22 recitato sulla croce culmina nella certezza che Dio non abbandona e interviene. Gesù affida Maria a Giovanni, e Maria diventa madre dei discepoli e dei santi. Se sei triste, è perché dubiti del Paradiso.
  
  
• Il Magnificat: Maria è umile perché canta che Dio fa grandi cose. Dove abbonda il peccato, sovrabbonda la grazia.
  
  

4. Nistri: Maria immagine della Chiesa Apostolica

• Il significato di Apostolo: Dal greco, "inviato da qualcuno" che è affidabile e attaccato alle origini. La Lettera agli Efesini ricorda che siamo edificati sulle fondamenta degli apostoli.
  
  
• La testimonianza delle origini: Finché c'è la Madre, c'è una porta aperta che ci riporta all'origine della vita (per questo è così osteggiata). La fede permette di superare gli ostacoli e sconfiggere il "demone del cinismo e del disincanto" di chi non crede nella grazia.
  
  
• L'apparizione a San Giacomo: Intorno al 40 d.C., san Giacomo si trovava in Spagna con soli otto seguaci, sconsolato. Gli apparve Maria (allora ancora in vita) per confortarlo, restituirgli la grazia delle origini e dargli nuova forza.
  
  
• Il sacramento della riconciliazione: Il battesimo è come la fiamma pilota, e il gas è la Chiesa. Si può sempre ricominciare perché la Chiesa è madre e lascia le porte aperte attraverso i sacramenti. Come recita il Salmo:«Egli perdona tutte le tue colpe, risana tutte le tue infermità; salva la tua vita dalla fossa, ti corona di bontà e compassioni; egli sazia di beni la tua esistenza e ti fa ringiovanire come l'aquila»
  
  
• Maria è la Regina degli Apostoli.

5. De Meo: Il Rosario, preghiera consegnata alla Chiesa

• Bartolo Longo: Nel momento più nero della sua vita, sentì la voce di Maria dirgli: "Se diffondi il Rosario, sarai salvo". Molte persone semplici, pur tra le sofferenze, sono morte stringendo il Rosario in mano: avevano una roccia su cui poggiare la vita e una speranza certa.
  
  
• Tre punti di riflessione:
  
  
  1. Il Rosario è un dono del cielo: Per convertire la grazia in questa vita e la gloria in quella futura (come ricordava anche san Luigi Maria Grignion de Montfort nel Trattato della vera devozione). Leone XIII ha scritto ben undici encicliche sul Rosario.
     
     
  2. Il Rosario è un'arma: Maria apparve a san Domenico indicando quest'arma per convertire i cuori. Padre Pio raccomandava sempre di amare la Madonna recitando il Santo Rosario. Padre Lagrange lo definiva un'arma utile che fa sorridere l'incredulo, poiché Dio salva attraverso la piccolezza contro la forza del Nemico. La Madonna di Pompei lo definisce come una catena che ci lega a Dio.
     
     
  3. Il Rosario è via al cielo.
     
     

6. Tognetti: Maria nella lotta contro il male

• Il combattimento spirituale: La lotta contro il diavolo è voluta da Dio ed è in aumento, come ricorda san Luigi de Montfort e come preannunciato nella Genesi. 
  
  
• Il Calcagno: In questa guerra sappiamo già chi vince. Maria schiaccerà la testa del serpente usando il suo "calcagno", che siamo noi (i piccoli e gli umili che vivono nella grazia di Dio).
  
  
• L'esempio di Fatima: I tre pastorelli furono chiamati a offrire la vita, a supportare le fatiche e a compiere un'opera di riparazione interiore dei peccati.
  
  
• La penitenza per amore: Dobbiamo agire sulla radice del male come ha fatto Gesù sulla croce. È l'ora del combattimento per la salvezza delle anime: occorre creare una sorta di "associazione a delinquere di stampo mariano" (in senso spirituale) contro il male, consacrandosi a Maria ("schiavi di Dio").
  
  
• La potenza del Rosario: Il demonio odia la Madonna e vede nel Rosario la sua sconfitta. Il Curato d'Ars diceva che una sola Ave Maria detta bene fa tremare l'inferno.
  
  

7. Rosini: La sublime bellezza di Maria

• La bellezza integrale (Tota Pulchra): La bellezza di Maria è integrale e trascende l'estetica superficiale della cosmetica e del trucco (parola etimologicamente vicina alla "menzogna" dei modelli imposti dalla moda). Nella natura la simmetria perfetta non esiste; non bisogna essere succubi della schiavitù dello sguardo altrui e della vanagloria.
  
  
• La vera bellezza: Madre Teresa di Calcutta, o una madre che ha appena partorito, riflettono la vera bellezza. Fissare lo sguardo sulle cose invisibili, educare il cuore ad amare e connettersi alla luce interiore è la vera educazione affettiva.
  
  
• Maria, massima espressione dell'umanità: Per la sua fedeltà, Maria è bella. La sua carne genera Gesù Cristo. Lo Spirito Santo, che è bellezza, è accolto solo dal cuore.
  
  

8. Attanasio: L'umiltà di Maria

• L'episodio di Marco 3: A Nazareth i familiari pensano che Gesù sia impazzito. Maria vuole vederlo ma rimane indietro; Gesù allarga la maternità alla Chiesa intera dicendo: "Chi fa la volontà del Padre mio è per me fratello, sorella e madre".
  
  
• Il sacrificio di Maria: Maria accetta di stare indietro, offrendo questo sacrificio e contribuendo a generare il nuovo Israele fondato non sui legami di sangue, ma su legami spirituali invisibili.
  
  
• Il cuore trafitto: Il cuore di Maria sarà trafitto, diventando un cuore dilatato capace di accogliere tutti come accoglierebbe lo Cristo stesso. Avrebbe voluto morire col Figlio, ma ha ubbidito alla sua chiamata.
  
  
• Tre atteggiamenti da imitare:
  
  
  1. Accettare le circostanze inevitabili che Dio ci chiede, abbandonandoci a Lui.
  2. Accoglienza del dono di sé e ospitalità.
  3. Umiltà e gioia (espressa nel Magnificat), riconoscendo la propria miseria di fronte alla misericordia di Dio.
     
     

9. Vecchione: Maria e san Giuseppe, protettore della Chiesa

• La genealogia di Matteo: Al termine della genealogia (che parte da Abramo e passa attraverso una storia di peccatori, di esilio e di deportazione), troviamo Giuseppe.
  
  
• Il ruolo di Giuseppe: È l'esempio di un uomo che sa mettersi in gioco e crede nell'impossibile, andando oltre la rigida legalità per proteggere i più deboli.
  
  
• La vera virilità: Oggi viene spesso associata alla forza aggressiva, all'autonomia, alla competizione e al non mostrare debolezza. Giuseppe usa invece la sua forza per proteggere la famiglia (notte e giorno, senza un posto per loro), pagando per colpe non sue per amore e in libertà. Fa fiorire gli altri per far fiorire se stesso.
  
  
• Il pericolo di Erode: In ogni epoca c'è un "Erode perenne" che cerca di sopprimere la vita. Giuseppe è la figura del padre che intuisce il valore e la bellezza di un figlio, insegnandoci che per i figli "ne vale la pena".